Kard. Ryś: pragniemy zaznajomić społeczeństwo z nauką Kościoła na temat dialogu z judaizmem

Pragnieniem kierowanego przeze mnie Komitetu do spraw Dialogu z Judaizmem jest przede wszystkim zaznajomienie z autentycznym nauczaniem Kościoła w tej kwestii – powiedział KAI metropolita łódzki kard. Grzegorz Ryś. Podczas 402. zebrania plenarnego Konferencji Episkopatu Polski w Gdańsku mówił on o 60. rocznicy deklaracji Soboru Watykańskiego II „Nostra aetate” – o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich i planowanych obchodach tego wydarzenia.

Metropolita łódzki zapowiedział poważną międzynarodową sesję naukową, która odbędzie się w Łodzi w przeddzień rocznicy – 27 października. Będzie ona dwujęzyczna. W jej ramach planowany jest dialog między jednym z ważniejszych aktualnie rabinów na świecie, przewodniczącym Światowej Rady Żydów i Chrześcijan, rabina Davida Sandmele, a ze strony katolickiej biskupem pomocniczym Reims, Étienne Emmanuelem Vetö, który od lat jest zaangażowany w dialog chrześcijańsko-żydowski. Jest on też członkiem watykańskiej Komisji do spraw stosunków religijnych z judaizmem. „Są to bardzo poważni interlokutorzy, którzy będą próbowali odpowiedzieć, jakie jest po obu stronach tego dialogu marzenie na 60. rocznicę „Nostra aetate”, co się wydarzyło przez te 60 lat, do jakich oczekiwań to, co się stało, nas jakoś uprawnia, w jakim kierunku byśmy sobie marzyli, żeby szły wzajemne relacje między judaizmem a chrześcijaństwem” – powiedział KAI kard. Ryś.

Ponadto przewodniczący Komitetu KEP ds. Dialogu z Judaizmem poinformował, że poprosił prof. Kaję Kaźmierską z Łodzi o zbadanie, co młodzi ludzie, zwłaszcza zaangażowani w życie Kościoła wiedzą o „Nostra aetate”, jeśli wiedzą, to skąd, i jaki jest zakres tej wiedzy. „To nam jest potrzebne, żebyśmy zobaczyli, jaki jest faktycznie stan wiedzy naszego społeczeństwa, na jeden z tematów, który przecież był jednym z poważniejszych kwestii Soboru i ukazywał wielką zmianę w nauczania Kościoła” – powiedział kard. Ryś. Dodał, że wystąpieniu prof. Kaźmierskiej będzie towarzyszył panel czterech różnych profesorów, którzy na co dzień zajmują się socjologią oraz relacjami chrześcijańsko-żydowskimi. Wreszcie trzeci moduł, to będzie wspólna modlitwa oparta o wspólną lekturę Pisma Świętego, „modlitwa poprowadzona, z jednej strony przeze mnie, a z drugiej strony, pewnie będzie dwóch rabinów” – dodał metropolita łódzki.

Pytany o wyzwania stojące przed dialogiem chrześcijańsko-żydowskim w naszej Ojczyźnie, kard. Ryś wskazał na konieczność upowszechnienia elementarnej wiedzy na temat tego, czego naprawdę Kościół naucza w tej kwestii. Dlatego Komitet KEP ds. Dialogu z Judaizmem przygotował na 60. rocznicę „Nostra aetate” nową publikację, zawierającą sam tekst soborowej deklaracji, a także cztery dokumenty wydane przez watykańską Komisję ds. stosunków religijnych z judaizmem, będących dokumentami wykonawczymi do „Nostra aetate”. Wydano je z komentarzem ekspertów w tej dziedzinie. Ponadto zawiera też ona dokument Papieskiej Komisji Biblijnej dotyczący świętych pism Izraela w Biblii Chrześcijańskiej.

„Zaletą tej nowej książki, jest to, że wszystkie dokumenty Soboru i posoborowego magisterium są w niej zebrane razem i jest to bardzo istotne, potrzebna jest bowiem edukacja, rzetelna wiedza, a potem rozróżnianie, co jest polityką, a co jest relacjami ściśle religijnymi. Te rzeczy trzeba między sobą rozdzielać. Mnie się wydaje, że dzisiaj jest taka tendencja, iż z powodów politycznych kwestionuje się w ogóle dialog chrześcijańsko-żydowski, a w tym dialogu nie chodzi tylko o to, żeby pamiętać, że wyrastamy z tego korzenia, jakim jest biblijny Izrael. Dyskusje zaczynają się wtedy, kiedy mówimy o judaizmie dzisiejszym i o wzajemnych współczesnych relacjach chrześcijan i Żydów, to znaczy jak dochodzimy do takiego stwierdzenia, że ten korzeń, jeśli ma nam dawać życie, to musi być żyjący korzeń, a nie przeszły, kiedyś uschnięty i z tego korzenia nic nie wyrasta” – powiedział kard. Ryś.

Przypomniał słowa św. Pawła „dary łaski i wezwanie Boże są nieodwołalne” (Rz 11,29). „Jeśli wierzymy, że Pan Bóg nie odwołał powołania Izraela, to teraz wyciągnijmy z tego konkretne wnioski. Myślę, że to jest bardzo trudny element do edukacji i my jesteśmy gdzieś w początkowej fazie tego procesu, tak mi się wydaje” – powiedział KAI przewodniczący Komitetu do spraw Dialogu z Judaizmem.