Bóg oczekuje od nas jedności – konferencja przez Tygodniem Ekumenicznym, Dniem Judaizmu i Dniem Islamu

O znaczeniu Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan a także Dnia Judaizmu oraz Dnia Islamu w Kościele katolickim w Polsce mówili uczestnicy konferencji prasowej zorganizowanej w siedzibie Sekretariatu KEP w Warszawie związku z tymi wydarzeniami. Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan obchodzony będzie od 18 do 25 stycznia. Poprzedzony jest Dniem Judaizmu (obchodzony w tym roku 15 stycznia) a zakończy się w przeddzień Dnia Islamu (który przypada 26 stycznia). Podczas tegorocznych obchodów Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan ogłoszony zostanie polski przekład nowej europejskiej Karty Ekumenicznej, podpisanej 5 listopada 2025 roku w Rzymie.

W konferencji, którą poprowadził ks. Leszek Gęsiak SJ, rzecznik KEP, wzięli udział: kard. Grzegorz Ryś, metropolita krakowski, przewodniczący Komitetu Konferencji Episkopatu Polski ds. Dialogu z Judaizmem, bp Adam Bab, biskup pomocniczy lubelski, przewodniczący Rady Konferencji Episkopatu Polski ds. Ekumenizmu oraz (w zastępstwie bp. Henryka Ciereszko, przewodniczącego Komitetu KEP ds. Dialogu z Religiami Niechrześcijańskimi i delegata KEP ds. Dialogu Katolików i Muzułmanów) o. dr hab. Wojciech Kluj OMI, prof. UKSW, dyrektor Instytutu Nauk Teologicznych na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego.

Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan

– To Pan Jezus pierwszy modlił się o jedność i w tym jest najgłębszy sens Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan – mówił bp Adam Bab. – Jedność jest dla nas przede wszystkim darem. Jest to też tajemnica – dodał. Zaznaczył, że punktem wyjścia dla budowania jedności jest przyznanie się, że podziały mają miejsce oraz stanięcie w prawdzie.

Bp Bab podkreślił, że Bóg oczekuje od nas jedności, która pomoże nam wypełniać w świecie naszą misję, którą mamy jako chrześcijanie. – Mamy być jedno po to, by ci co nie są z nami, byli z nami – powiedział.

Przypomniał następnie krótko stuletnią historię inicjatywy, jaką jest Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan i która zrodziła się zarówno w Kościele katolickim jak i we wspólnotach protestanckich.

Zaznaczył, że modlitwy i rozważania na tegoroczny  Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan zostały przygotowane przez wiernych Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego, a hasło: „Jedno Ciało, Jeden Duch, Jedna Nadzieja” nawiązuje do Listu św. Pawła do Efezjan.

Poinformował, że ważnym akcentem tegorocznych obchodów będzie ogłoszenie polskiego przekładu nowej europejskiej Karty Ekumenicznej, podpisanej 5 listopada 2025 r. w Rzymie.

Dzień Judaizmu

Kard. Ryś przypomniał, że Dzień Judaizmu obchodzony jest 17 stycznia, w tym roku jednak wypada wówczas szabat, stąd obchody przełożono na 15 stycznia. – Ważnym elementem tych obchodów jest spotkanie, a to byłoby w przeciwnym wypadku niemożliwe – wyjaśnił.

Podkreślił, że Dzień Judaizmu służyć ma przede wszystkim chrześcijanom i katolikom po to, by uświadamiali sobie głębokie relacje, które łączą chrześcijaństwo z judaizmem i zakorzenienie własnej religii w judaizmie. Zaznaczył, że w poszukiwaniu tego zakorzenienia warto jest szukać tego, co żywe, dlatego nie chodzi tylko o koncentrację na przeszłości, ale również na teraźniejszości, na tym, jak judaizm funkcjonuje dziś.

Podkreślił, że na centralne obchody Dnia Judaizmu (w tym roku w Płocku) składają się trzy wątki – wątek historyczny, wątek spotkania i wzajemnych relacji dziś oraz moment modlitwy, w formie liturgii Słowa i – tam gdzie jest to możliwe – wspólnego komentarza.

Zwrócił uwagę, że dialog, który odbędzie w ramach chrześcijańsko-żydowskiego spotkania w siedzibie Muzeum Diecezjalnego w Płocku, koncentrować się będzie na dwóch słowach ważnych dla obu tradycji religijnych – „pamięć” i „nadzieja”.

Podkreślił też, że hasło tegorocznych obchodów: „Twój Lud będzie moim Ludem a Twój Bóg będzie moim Bogiem” (Rt 1, 16) pochodzi z Księgi Rut, gdyż ta księga w szczególny sposób pokazuje jak Lud Boży widzi sam Bóg.

Dzień Islamu

Mówiąc o Dniu Islamu w Kościele katolickim w Polsce o. prof. Kluj sprecyzował, że w tym kontekście należy mówić nie tyle o dialogu czy o dialogu międzyreligijnym co o budowaniu dobrych relacji, nie między religiami a przede wszystkim między ludźmi.

Podkreślił, że spotkania nie odbywają się w kościołach i nie ma modlitwy wspólnej; są modlitwy, które następują kolejno po sobie. Po modlitwach jest czas na rozmowę, posiłek, bycie razem.

Zwrócił uwagę, że Dzień Islamu to polska inicjatywa, która wpisuje się jednak w różne inicjatywy podejmowane przez kolejnych papieży w ostatnich dziesięcioleciach. Podkreślił, że chrześcijan i muzułmanów wiele łączy, np. religijny obraz człowieka.

Poinformował też, że w odpowiedzi na Dzień Islamu pojawiło się kilka inicjatyw z drugiej strony, jak choćby Dzień Chrześcijaństwa organizowany w meczetach w Polsce przez Ligę Muzułmańską.

Nowa Karta Ekumeniczna

O znaczeniu nowej Karty Ekumenicznej opowiedział uczestnikom konferencji kard. Grzegorz Ryś, który uczestniczył w jej przygotowaniu, będąc współprzewodniczącym zespołu redakcyjnego od strony katolickiej.

Przypomniał, że pierwsza Karta podpisana została w 2001 roku z inicjatywy Rady Konferencji Biskupich Europy (CCEE) i Konferencji Kościołów Europejskich (KEK). Po 25 latach obie strony uznały, że wobec zmian, które mają miejsce w Europie i zmiany sytuacji Kościołów w Europie, dokument wymaga uaktualnienia.

Podkreślił, że inicjatywa jaką jest Karta, zrodziła się z pytania o misję chrześcijan w Europie. – Tą misją jest ewangelizacja. A w ewangelizacji najbardziej przeszkadza brak jedności, który jest zgorszeniem – powiedział kardynał.

Następnie krótko omówił treść Karty, zwracając szczególnie uwagę na określenie tego, w co wspólnie wierzymy. Zwrócił uwagę na symboliczny wymiar faktu, że Karta podpisana została w roku 2025 – roku 1700. rocznicy Soboru w Nicei, na którym sformułowano wspólne Credo.