Coraz więcej muzułmanów przyjmuje chrzest. „Odnajdują w Chrystusie wyzwolenie”

Ponad 100 spośród 240 osób przygotowujących się w tym roku do chrztu w archidiecezji wiedeńskiej pochodzi ze środowisk muzułmańskich. O doświadczeniach nawróconych, ich motywacjach i potrzebie odważniejszego głoszenia Ewangelii mówi ks. Christoph Matyssek, odpowiedzialny za katolicką wspólnotę afgańsko-perską w Wiedniu.

Sny, modlitwa i spotkania z chrześcijanami

W rozmowie z włoskim portalem La Nuova Bussola Quotidiana ks. Christoph Matyssek, kapłan Bractwa św. Karola Boromeusza, opowiedział o nawróceniach muzułmanów, którym towarzyszy w Austrii. Wspólnota, za którą odpowiada, skupia uchodźców i migrantów z Bliskiego Wschodu, którzy zdecydowali się przyjąć chrześcijaństwo.

Jak poinformował, wśród 240 katechumenów przygotowujących się w tym roku do chrztu około 100 pochodzi ze środowiska islamskiego. Podczas ostatniej uroczystości, w której uczestniczył biskup, powitano 64 osoby przygotowujące się do przyjęcia sakramentu. Ponad połowa z nich wywodziła się z rodzin muzułmańskich.

Jednym z częstych doświadczeń, o których opowiadają nawróceni, są sny o Jezusie i Maryi. Kapłan przytoczył historię kobiety imieniem Amitis, która po doświadczeniach przemocy domowej śniła, że Jezus dotyka jej głowy i przynosi jej ulgę w cierpieniu. Innym razem we śnie zobaczyła Maryję podającą jej różaniec.

Do nawróceń prowadzą także spotkania z chrześcijanami, lektura Biblii, modlitwa i doświadczenia uzdrowienia. Jeden z Irańczyków opowiedział księdzu, że w chwili głębokiej samotności zobaczył różaniec w domu, w którym nocował. Zaczął modlić się o pomoc i – jak relacjonował – doznał przemiany wewnętrznej.

Wiara, za którą tracą rodziny i majątek

Zdaniem ks. Matysska osoby te zachowują głęboką potrzebę Boga, mimo że niejednokrotnie odrzuciły islam, między innymi z powodu przemocy i brutalności reżimów, w których dorastały. Szczególnie silne potrzeby duchowe dostrzega wśród osób wywodzących się z tradycji perskiej.

Kapłan podkreślił, że spotkanie z Chrystusem często prowadzi do radykalnej zmiany życia. Nowi chrześcijanie odkrywają możliwość zwracania się do Boga jako Ojca, co dla osób wychowanych w lęku przed potępieniem stanowi szczególnie ważne doświadczenie.

Nawrócenie wiąże się jednak często z poważnymi konsekwencjami. Wielu ochrzczonych traci kontakt z rodziną i nie może wrócić do kraju pochodzenia. Ks. Matyssek przytoczył przykład irańskiej rodziny, która podczas pobytu w ojczyźnie została skonfrontowana przez krewnych ze swoją nową wiarą. W obawie o bezpieczeństwo musiała uciekać nocą, tracąc cały majątek.

Inna kobieta zdecydowała się zdjąć kwef, ryzykując odrzucenie ze strony otoczenia. Jak zaznaczył kapłan, nawróceni muszą zachowywać ostrożność, ponieważ irańskie służby specjalne nadal prowadzą działania, a Kurdowie często podlegają silnej presji klanów rodzinnych.

Protestantów wyróżnia misyjna gorliwość

Ks. Matyssek zwrócił uwagę, że w głoszeniu Ewangelii muzułmanom dużą skuteczność wykazują wspólnoty protestanckie, zwłaszcza ewangelikalne, w tym zielonoświątkowe. Jego zdaniem wynika to z ich zaangażowania misyjnego, dobrej znajomości Biblii oraz umiejętności budowania wspólnot i towarzyszenia osobom poszukującym wiary.

Jako przykład wskazał sytuację Irańczyków przyjeżdżających do Armenii, gdzie chcą poznać chrześcijaństwo. Ponieważ nie zawsze znajdują tam przyjęcie ze strony Ormian, zwracają się do protestantów.

Kapłan przyznał, że katolicy mogliby uczyć się od nich większej odwagi w głoszeniu Ewangelii. Jego zdaniem w Kościele katolickim zbyt często traktuje się wiarę jako sprawę indywidualną, niezwiązaną z codziennymi decyzjami, a potrzebę misji zastępuje przekonanie, że wszystkie drogi są równie dobre.

„Często mówi się o wszystkim, ale nie o Chrystusie” – zauważył, wskazując również na osłabienie przekazywania wiary w rodzinach.

„Ludzie potrzebują jasnych słów i mocnej wspólnoty”

Ks. Matyssek podkreślił, że muzułmanie powinni spotykać się z chrześcijanami, którzy dobrze znają swoją wiarę i potrafią świadczyć o niej swym życiem. Zwrócił uwagę, że niektórzy muzułmanie utożsamiają chrześcijaństwo z laickim stylem życia Europejczyków. Tymczasem poważne traktowanie wiary budzi szacunek także w środowiskach muzułmańskich.

Ważną rolę w integracji nawróconych odgrywa wspólnota. W Wiedniu służy temu m.in. niedzielna Msza św. w języku perskim, która pozwala przełamywać nieufność i wspólnie rozwijać życie religijne. Dzięki zaangażowaniu irańskiej konwertytki przetłumaczono na perski tekst liturgii i niektóre modlitwy. Ks. Matyssek prowadzi obecnie także katechezę w tym języku.

Jako inspirujący przykład duszpasterstwa misyjnego wskazał amerykańskie stowarzyszenie katolickie Focus, działające na około 150 kampusach uniwersyteckich. Jego młodzi członkowie po ukończeniu studiów poświęcają dwa lata na ewangelizację środowisk akademickich: nawiązują znajomości, rozmawiają ze studentami i zapraszają ich do wspólnego czytania Biblii. Następnie proponują życie we wspólnocie skupionej na modlitwie i sakramentach.

Zdaniem wiedeńskiego duszpasterza młodzi ludzie potrzebują dziś zdecydowanej propozycji wiary, która nadaje życiu sens i buduje poczucie przynależności. Wskazał w tym kontekście na popularność programu Exodus 90, opartego na modlitwie, poście i braterstwie.

„Wszystkie poważniejsze wspólnoty katolickie tutaj, w Wiedniu, są pełne młodych ludzi” – podsumował ks. Matyssek. Jego zdaniem wiara, która rzeczywiście kształtuje życie, może przemieniać ludzkie serca.