Kard. Ranjith: ani synody, ani konferencje biskupów nie mogą zmieniać nauczania Chrystusa

Ani konferencje episkopatów, ani zgromadzenia synodalne nie mają uprawnień do modyfikowania tego, co ustanowił Jezus Chrystus – powiedział kard. Malcolm Ranjith. Arcybiskup Kolombo w wywiadzie dla francuskiego portalu Tribune Chrétienne odrzucił próby zmiany nauczania Kościoła katolickiego w kwestiach moralności seksualnej i święceń kobiet. Podkreślił, że „Słowa Jezusa i normy moralne nie mogą być zmieniane zgodnie z czyimiś kaprysami lub preferencjami, nawet jeśli chodzi o pasterzy Kościoła”.

Kardynał odpowiadał na pytania dotyczące środowisk Kościoła w Niemczech, postulujących zmiany w nauczaniu dotyczącym seksualności oraz dopuszczenia kobiet do święceń kapłańskich.

Ewangelia najwyższym kryterium nauczania

Zaznaczył, że podstawowym kryterium wszelkich stanowisk doktrynalnych i moralnych pozostaje nauczanie Chrystusa przekazane w czterech Ewangeliach.

„Najwyższym kryterium każdego stanowiska doktrynalnego lub moralnego może być wyłącznie nauczanie samego Pana Jezusa, przekazane nam w czterech Ewangeliach” – powiedział kard. Ranjith.

Przypomniał w tym kontekście słowa Jezusa z Kazania na Górze dotyczące cudzołóstwa i pożądania, a także Jego nauczanie na temat nierozerwalności małżeństwa, zapisane w Ewangeliach według św. Mateusza, św. Marka i św. Łukasza. Zdaniem hierarchy wymagania moralne Chrystusa są jednoznaczne i nie mogą być dostosowywane do współczesnych oczekiwań ani preferencji władz kościelnych.

„Same słowa Jezusa i normy moralne, które dotyczą całego zakresu wyborów społecznych i osobistych, nie mogą być zmieniane zgodnie z czyimiś kaprysami lub preferencjami, nawet jeśli chodzi o pasterzy Kościoła” – podkreślił lankijski hierarcha.

Święcenia kapłańskie zastrzeżone dla mężczyzn

Odnosząc się do kwestii święceń kobiet, arcybiskup stolicy Sri Lanki przywołał nauczanie św. Jana Pawła II zawarte w liście apostolskim „Ordinatio sacerdotalis” z 22 maja 1994 r. Ojciec Święty napisał w nim, że Kościół nie ma władzy udzielania święceń kapłańskich kobietom.

Kardynał przypomniał, że podstawą tego stanowiska jest wybór przez Chrystusa dwunastu mężczyzn na apostołów. Jak wskazano w dokumencie, Kościół zawsze uznawał ten sposób postępowania Jezusa za trwałą normę dla kapłaństwa służebnego. Podobnie postępowali apostołowie, wybierając swoich współpracowników i następców w posłudze apostolskiej.

Zdaniem hierarchy, kapłaństwo nie jest zwykłą funkcją, którą można powierzyć dowolnemu członkowi Kościoła, lecz pozostaje ściśle związane z misją Chrystusa.

Przytoczył również końcowe stwierdzenie „Ordinatio sacerdotalis”: „Oświadczam, że Kościół nie ma żadnej władzy udzielania święceń kapłańskich kobietom oraz że orzeczenie to powinno być przez wszystkich wiernych Kościoła uznane za ostateczne”.

Kard. Ranjith odniósł się także do interpretacji tego nauczania jako definitywnego, podkreślając, że żadna rada synodalna, konferencja biskupów ani lokalne władze kościelne nie mogą zmieniać doktryny, norm moralnych czy praktyk ustanowionych przez Chrystusa.

„Zasada ta odnosi się w równym stopniu do Kościoła w Niemczech, jak i do Kościoła w każdym innym kraju” – zaznaczył.

Synodalność nie oznacza zmiany doktryny

Arcybiskup Kolombo rozróżnił kwestie, które mogą być rozstrzygane na szczeblu lokalnym, od spraw należących do powszechnego nauczania Kościoła. Zarządzanie wspólnotami i kwestie komunii kościelnej mogą być przedmiotem decyzji konferencji biskupów lub organów synodalnych. Nie mają one jednak kompetencji do jednostronnego zmieniania nauczania Chrystusa w sprawach wiary, moralności i posługi kapłańskiej.

Młodzi odkrywają liturgię i chorał gregoriański

Kard. Ranjith odniósł się w wywiadzie również do rosnącego zainteresowania młodych katolików liturgią i chorałem gregoriańskim. Zjawisko to interpretuje on jako część szerszego odchodzenia od konsumpcjonizmu i przekonania, że dobrobyt materialny jest wystarczającym źródłem szczęścia.

Jego zdaniem, młode pokolenia coraz wyraźniej dostrzegają, że spełnienia nie można mierzyć ilością posiadanych dóbr. Kardynał przeciwstawił społeczeństwo skoncentrowane na „posiadaniu” społeczeństwu nastawionemu na „bycie”, wskazując, że konsumpcjonizm zapewnia jedynie fizyczną satysfakcję, nie dając głębszego sensu życiu.

Wspominając swoją pierwszą wizytę w niemieckim kościele katolickim w 1973 r., gdy był seminarzystą, kardynał opisał pełne świątynie, całe rodziny uczestniczące we Mszy św. oraz wiernych aktywnie włączających się w śpiew i modlitwę.

Zestawił ten obraz z obecną sytuacją w wielu niemieckich parafiach, gdzie – jak zauważył – liczba wiernych wyraźnie zmalała, a w liturgii uczestniczy niewielu młodych ludzi. Za jedną z przyczyn tego stanu uznał rewolucję teologiczną, która osłabiła fundamenty teologii katolickiej.

Kościół między modernizmem a tradycjonalizmem

Kard. Ranjith przestrzegł jednocześnie przed sprowadzaniem odnowy Kościoła do rywalizacji między nurtami ideologicznymi. „Kościół nie może pozwolić na to, by pochłonął go ani modernizm, ani tradycjonalizm” – powiedział, zaznaczając, że chrześcijaństwa nie można utożsamiać z określoną szkołą filozoficzną czy orientacją polityczną.

Wezwał do ponownego ukazywania nauczania Chrystusa jako drogi do szczęścia zarówno w życiu doczesnym, jak i wiecznym. Podkreślił, że nadzieja na Królestwo Boże powinna pozostać w centrum misji Kościoła.