Szukana fraza: Ecclesiam suam
Fratelli Tutti – encyklika o dialogu
„Fratelli tutti” jest nie tylko encykliką o braterstwie i miłości społecznej, ale jest także wielkim apelem Franciszka o dialog we współczesnym świecie. Obok encykliki „Ecclesiam suam” Pawła VI może być ona traktowana jako jeden z najważniejszych podręczników dialogu, wydanych przez Magisterium Kościoła.
Włoski kapłan uważa, że Paweł VI wprowadził zamęt w dialogu z religiami
Nieporozumienia wokół dialogu z innymi religiami zaczęły się od encykliki Pawła VI „Ecclesiam suam” z 1964 r.
Łk 21,1-38: Jezus – Syn Człowieczy objawia swą wiedzę o człowieku i wyzwaniach na drodze odkupienia
Tekst w przekładzie Biblii Tysiąclecia: Łk 21, 1 Podniósłszy oczy, zobaczył, jak bogaci wrzucali swe ofiary do skarbony. 2 Zobaczył też, jak pewna uboga wdowa wrzuciła tam dwa pieniążki, 3 i rzekł: «Prawdziwie, powiadam wam: Ta uboga wdowa wrzuciła więcej niż wszyscy inni. 4 Wszyscy bowiem wrzucali na ofiarę Bogu z tego, co im zbywało; […]
Papież do kardynałów: w zwrocie „eminencjo” jest wiele podstępu Zwodziciela
Do zadziwienia działaniem Boga zachęcił papież purpuratów, którzy wzięli udział w watykańskim spotkaniu Kolegium Kardynalskiego 29 i 30 sierpnia. Franciszek przewodniczył Mszy św. sprawowanej z nimi w bazylice watykańskiej.
Homilia papieża Franciszka na mszy z Kolegium Kardynalskim | 30 sierpnia 2022
Do zadziwienia działaniem Boga, byciem w Kościele, byciem Kościołem postawy wytyczającej drogę zbawienia zachęcił Ojciec Święty purpuratów, którzy wzięli udział w watykańskim spotkaniu Kolegium Kardynalskiego 29 i 30 sierpnia. Franciszek przewodniczył Mszy św. sprawowanej z nimi w bazylice watykańskiej.
Prymas Wyszyński w rzeczywistości społeczno-politycznej PRL
Obraz posługi Prymasa Tysiąclecia w raportach bezpieki, jego działalność na forum Episkopatu Polski czy w relacjach z dyplomacją watykańską – to niektóre wątki podjęte podczas konferencji „Prymas Stefan Wyszyński w rzeczywistości społeczno-politycznej Polski 'ludowej'”, zorganizowanej dziś przez Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie.
Ewangelizacja dialogująca – rozmowa z bp. Piotrem Jareckim i prof. Fryderykiem Zollem o Kongresie Katoliczek i Katolików
Musimy wejść na drogę ewangelizacji dialogicznej a nie nakazowej – uważa bp Piotr Jarecki w rozmowie na temat Kongresu Katoliczek i Katolików. Jeden z liderów nowego ruchu prof. Ferdynand Zoll zauważa z kolei, że w Kościele w Polsce nie otwarto jeszcze przestrzeni rozmowy i dyskusji pomiędzy różnymi jego stanami na bardzo ważne tematy. Rozmówcy KAI zgadzają się, że Kongres mógłby być jedną z dróg przygotowujących kolejny synod plenarny Kościoła w Polsce.
S. Jolanta Kafka: życie zakonne zrodziło się na peryferiach Kościoła i społeczeństwa
Życie zakonne zrodziło się na peryferiach Kościoła i społeczeństwa jako odpowiedź na wezwanie Ducha Świętego, by być prorockim świadectwem w świecie. Mówi o tym w rozmowie z KAI s. Jolanta Kafka, przełożona generalna Zgromadzenia Sióstr Maryi Niepokalanej Misjonarek Klaretynek, a zarazem pierwsza w historii Polka wybrana przewodniczącą Międzynarodowej Unii Przełożonych Generalnych.
VI Kongres Kultury Chrześcijańskiej – debatą o potrzebie dialogu w świecie i Kościele
– Obowiązkiem naszym i nam współczesnych, wynikającym z odpowiedzialnego przeżywania czasu oraz poszukiwania odpowiedzi na palące pytania o przyszłość świata, jest nieustanne podejmowanie autentycznego, głębokiego dialogu – czytamy w ogłoszonym wczoraj Przesłaniu VI Kongresu Kultury Chrześcijańskiej, który obradował w Lublinie 15 i 16 października, pod hasłem „Przestrzenie dialogu. Chrześcijańskie inspiracje kultury spotkania”. Ze względu na sytuacje epidemiologiczną obrady kongresu zostały skrócone do dwóch dni.
Kard. Koch: Chrześcijańskie inspiracje dla kultury dialogu i spotkania
– Dialog należy do samej istoty Kościoła – powiedział 15 października kard. Kurt Koch na VI Kongresie Kultury Chrześcijańskiej w Lublinie. Przewodniczący Papieskiej Rady ds. Popierania Jedności Chrześcijan przyznał, że „właściwy cel ruchu ekumenicznego, mianowicie przywrócenie jedności Kościoła, względnie pełnej kościelnej wspólnoty, nie został jeszcze osiągnięty” – potrzebuje on bowiem „o wiele więcej czasu niż się tego spodziewano”.
