Abp Popowicz: sens naszego życia i śmierci, jest zapisany w życiu, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa

Sens naszego życia i śmierci, jest zapisany w życiu, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa – powiedział abp Eugeniusz Popowicz w archikatedrze greckokatolickiej w Przemyślu. Metropolita przemysko-warszawski obrządku bizantyjsko-ukraińskiego przewodniczył tam jutrzni rezurekcyjnej i Boskiej Liturgii (Mszy św.).

W homilii abp Popowicz zaznaczył, że wszyscy ludzie są jednością w Chrystusie, tworząc jedną wielką rodzinę. Jest ona jednak – jak zauważył – wciąż podzielona z powodu grzechu, egoizmu i poczucia większej wartości jednego nad drugim. – Wierzymy jednak, że nadejdzie dzień, w którym ludzkość stanie się tym, czym była w Bożym planie – zaznaczył.

Kaznodzieja podkreślił, że współczesny człowiek – zajęty sprawami codziennego życia – rzadko myśli o przyszłości. – Czasami wydaje nam się, że jesteśmy wszechmocni i nieśmiertelni. Ale tak nie jest. Wszyscy jesteśmy słabi, ułomni i śmiertelni – powiedział.

Zauważył, że uświadamiamy sobie to dopiero w chwili śmierci bliskiej osoby, często zadając sobie wówczas pytanie o cel i sens życia człowieka. – Wtedy zaczynamy rozumieć, że sens naszego życia i śmierci, jest zapisany w życiu, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa. Że każdy człowiek, który zwycięża z Chrystusem na drogach ziemskiego życia; który umiera z Nim, zmartwychwstaje z Nim do nowego życia – mówił zwierzchnik Kościoła greckokatolickiego w Polsce.

Abp Popowicz zaznaczył, że „daremna byłaby nasza praca, daremny smutek, daremne znoszenie palących prób życia codziennego”, jeśli nie złączymy ich z życiem, śmiercią i zmartwychwstaniem Chrystusa.

Dodał, że Zmartwychwstały Jezus przynosi ludziom Boży pokój, a jeśli oni przyjmą ten dar, „będziemy oddzieleni od wszelkiej niegodziwości i grzechu”. – Gdyby bowiem świat przyjął ten dar Boży, jakim jest Jego pokój, który przynosi nam Zmartwychwstały Chrystus, wówczas na całej ziemi nie byłoby nadużyć człowieka przez człowieka, nienawiści do siebie nawzajem, śmierci niewinnych i nienarodzonych, wojen niszczących ludzkie życie, egoizmu i ksenofobii, które unieważniają prawa drugiego człowieka – mówił.

Hierarcha przyznał, że tegoroczne doświadczenie Wielkanocy, przypadające w czasie bardzo burzliwego świata, rozdartego wojnami i niestabilnością polityczną, sprawia, że „nie jesteśmy pewni jutra”. – My, jako naród ukraiński, w szczególności, wciąż doświadczamy tragedii straszliwej wojny, która od lat dręczy nasz naród. Na ukraińskiej ziemi panuje dziś smutek i ból, ponieważ niemal każdego dnia niebo rozdziera huk śmiercionośnych pocisków i zamachowców-samobójców – powiedział.

Abp Popowicz stwierdził, że pomimo wielkiego smutku i cierpienia, ludzie „wierzą w zwycięstwo dobra nad złem, miłości nad nienawiścią”. – My, jako świadkowie Jego Zmartwychwstania, mamy obowiązek nieść tę prawdę światu pokrzywdzonemu i swoim życiem dawać świadectwo o zwycięstwie dobra nad złem i życia nad śmiercią – apelował.

Na zakończenie homilii metropolita przemysko-warszawski życzył zebranym, aby przeżyli święta wielkanocne z wiarą w zwycięstwo Jezusa Chrystusa nad grzechem i śmiercią; z wiarą w zmartwychwstanie umarłych; z wiarą, że kiedy nasze ciała zostaną złożone do grobu, ten dzień będzie naszą wieczną Wielkanocą”.

– Z nadzieją na lepszą przyszłość tu na ziemi, którą Bóg nam dał na nasze doczesne życie; z silnym przekonaniem, że ostatnie słowo na tym świecie nie należy do tych, którzy sieją śmierć i terror, ale do Tego, który daje nadzieję i zaszczepia miłość w naszych sercach. Abyśmy wszyscy pamiętali, że ostatnie słowo należy do Tego, który śmiercią zwyciężył śmierć i dał nam życie wieczne – powiedział abp Popowicz.

W Przemyślu obchody greckokatolickiej Wielkanocy rozpoczęły się rano jutrznią rezurekcyjną, której zwieńczeniem jest procesja z ikoną Chrystusa Zmartwychwstałego. Na zewnątrz świątyni biskup trzy razy uderzył krzyżem w drzwi, po czym wszyscy weszli do środka. W tym czasie uroczyście odśpiewano hymn: „Chrystus zmartwychwstał i swoją śmiercią zwyciężył śmierć, a pozostającym w grobach darował życie”.

Przed procesją płaszczenica, czyli ikona z wizerunkiem Chrystusa złożonego w grobie, została przeniesiona z Bożego Grobu na ołtarz, gdzie pozostanie przez 40 dni, czyli do uroczystości Wniebowstąpienia Pańskiego.

Charakterystycznym punktem liturgii wielkanocnej jest odczytanie w kilku językach Prologu Ewangelii wg św. Jana „Na początku było Słowo”.

Podobnie jak w Kościele rzymskokatolickim, przez cały tydzień trwa oktawa uroczystości Zmartwychwstania Pańskiego, tzw. Jasny Tydzień. W tym czasie drzwi do ikonostasu pozostają cały czas otwarte.

Wielkanoc w Kościołach wschodnich jest również czasem modlitwy za zmarłych, dlatego licznie odwiedzają oni groby swoich bliskich.

Zgodnie z decyzją Synodu Biskupów Metropolii Przemysko-Warszawskiej Kościoła greckokatolickiego, od tego roku Wielkanoc oraz inne święta ruchome obchodzone są według kalendarza gregoriańskiego.

Kościół greckokatolicki uznaje prymat papieża i pozostaje z nim w jedności.