Abp Popowicz: nie ustawajmy w modlitwie o zakończenie wojny na Ukrainie

Wzywam wszystkich naszych wiernych, aby nie ustawali w modlitwie o zakończenie wojny na Ukrainie, o wygnanie z ziem ukraińskich wszystkich demonów, które sieją śmierć i zniszczenie oraz o ustanowienie sprawiedliwego pokoju dla Ukrainy – mówił abp Eugeniusz Popowicz w archikatedrze greckokatolickiej w Przemyślu. Metropolita przemysko-warszawski przewodniczył Boskiej Liturgii (Mszy św.) w niedzielę przebaczenia win – ostatnią przed Wielkim Postem, który grekokatolicy rozpoczynają dzisiaj.

Abp Popowicz zauważył, że słowo post często utożsamiane jest z czymś, co człowieka ogranicza i nakazuje żyć w umiarze przez długi czas. ­– Jednak dla osoby wierzącej i dla każdego, kto poszukuje głębszego sensu swojego życia, czas Wielkiego Postu jest szczególnym darem, czasem łaski Pana, podczas którego poprzez pieśni, praktyki, modlitwy i dzieła miłosierdzia uczymy się na nowo, jak być dziećmi Bożymi i odkrywamy w sobie nasze pierwotne powołanie, uświadamiając sobie sens życia i rozumiejąc Ofiarę Zbawienia Jezusa Chrystusa – powiedział.

Metropolita przemysko-warszawski przypomniał, że już w Starym Testamencie post miał na celu „przygotowanie człowieka na spotkanie z Bogiem, aby prosić Go o przebaczenie i błogosławieństwo”. W późniejszym okresie życia Kościoła – zwrócił uwagę – post odgrywał zawsze wielką rolę w życiu wszystkich pokoleń chrześcijan. Jak wyjaśniał, praktyki wielkopostne, takie jak modlitwa, rekolekcje i spowiedź, mogą pomóc „odnaleźć siebie i swoją drogę do Boga”.

– Czas Wielkiego Postu jest czasem umiarkowania, uprzejmości, miłosierdzia i życzliwości wobec innych. Jako znak naszej praktyki pokutnej nie będziemy uczestniczyć w żadnych rozrywkach i tańcach, będziemy unikać złego towarzystwa i wszystkiego, co mogłoby zasiać kąkol niepokoju w naszych sercach – mówił.

Metropolita przypomniał także o dniach szczególnej wstrzemięźliwości w okresie Wielkiego Postu. W pierwszym dniu, czyli w Czysty Poniedziałek oraz w Wielki Piątek obowiązuje post ścisły. Natomiast przez cały pierwszy i ostatni tydzień Wielkiego Postu oraz wszystkie środy i piątki należy powstrzymać się od potraw mięsnych.

Kaznodzieja zwrócił uwagę, że Wielki Post jest czasem wytrwałej i wzmożonej modlitwy, dlatego zaapelował o modlitwę za Ukrainę. – Wzywam wszystkich naszych wiernych, aby nie ustawali w modlitwie o zakończenie wojny na Ukrainie, o wygnanie z ziem ukraińskich wszystkich demonów, które sieją śmierć i zniszczenie oraz o ustanowienie sprawiedliwego pokoju dla Ukrainy – zachęcał abp Popowicz.

Zauważył, że Wielki Post jest również szczególnym czasem wypełniania uczynków miłosierdzia i jałmużny, a ofiary przeznaczane są na pomoc najbardziej potrzebującym, „których było i jest tak wielu”.

Hierarcha nawiązał do obrzędu przebaczenia, w którym każdy wierzący prosi Pana i swoich bliźnich o przebaczenie grzechów, które świadomie lub nieświadomie popełnił przeciwko swoim bliźnim. Miały one miejsce w ostatnią niedzielę przed Wielkim Postem, nazywaną od tego zwyczaju niedzielą przebaczenia.

– Przebaczenie bratu lub siostrze i prośba o przebaczenie jest oznaką naszej dojrzałej wiary. Jest to jakby zwieńczenie naszej corocznej modlitwy, w której codziennie prosimy naszego Ojca Niebieskiego o przebaczenie naszych win, tak jak i my przebaczamy tym, którzy zawinili wobec nas. Ja również, w przededniu Wielkiego Postu, świadomy swoich ludzkich ograniczeń i grzeszności, proszę o wasze przebaczenie – mówił abp Popowicz, przytaczając dalej słowa modlitwy Małych Nieszporów.

– Niech ten czas Wielkiego Postu będzie dla nas wszystkich czasem ożywienia naszej wiary, pojednania z Bogiem i naszymi bliźnimi, czasem naszego zwycięstwa nad grzechem, czasem całkowitego wyzwolenia naszego narodu spod moskiewskiego jarzma i obietnicą radosnego i jasnego doświadczenia Paschy Chrystusa – szczególnie w tym Świętym Roku Jubileuszowym, który obchodzimy w myśl wezwania papieża Franciszka, że ​​„nadzieja zawieść nie może” – powiedział metropolita przemysko-warszawski.

Wielki Post – podobnie jak w Kościele łacińskim – ma charakter bardzo pokutny. Okres ten nie rozpoczyna się Środą Popielcową, a Czystym Poniedziałkiem i nie ma zwyczaju posypania głów popiołem. Obowiązuje natomiast post ścisły.

W czasie Wielkiego Postu bardzo zmienia się liturgia. Msze święte odprawiane będą tylko w soboty (Liturgia Świętego Jana Chryzostoma) i niedziele (Liturgia Świętego Bazylego Wielkiego), a w pozostałe dni inne nabożeństwa pokutne. W środy i piątki jest to Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów, podczas której przyjmuje się komunię świętą, konsekrowaną w niedzielę. W pozostałe dni odprawia się Kanon Pokutny św. Andrzeja z Krety, Mękę naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa lub Akatyst Męki Pańskiej.

Choć w tradycji liturgii wschodniej nie ma nabożeństwa Drogi Krzyżowej, w wielu parafiach wykształciła się praktyka jej odprawiania. Niekiedy organizowane są też wspólne nabożeństwa parafii rzymsko- i greckokatolickich.

Specyficznym gestem w tym czasie są głębokie pokłony do ziemi, którymi rozpoczyna się i kończy modlitwy na znak uniżenia i pokuty.

Kościół greckokatolicki jest w jedności z papieżem i uznaje jego prymat.