Kard. Koch: Kościół straciłby wiarygodność, gdyby sam nie podążał drogą, którą wskazuje

Kościół „straciłby wiarygodność, gdyby jedynie stawiał znaki drogowe wskazujące ludziom drogę, ale sam nią nie podążał” – powiedział kard. Kurt Koch podczas Mszy św. kończącej spotkanie dwóch kręgów uczniów Josepha Ratzingera–Benedykta XVI. W homilii wygłoszonej 27 września w kościele Campo Santo Teutonico w Rzymie podkreślił, że wiara chrześcijańska musi być jednością wiary i życia, relacji z Bogiem i służby światu.

Polityka potrzebuje sprawiedliwości i działania

Kard. Koch przypomniał, że według Benedykta XVI podstawowym zadaniem polityki jest „służyć prawu i przeciwstawiać się panowaniu niesprawiedliwości”. Polityka powinna być dążeniem do sprawiedliwości, która stanowi podstawowy warunek pokoju.

Jak zaznaczył, zadania tego nie można realizować wyłącznie za pomocą deklaracji i obietnic. Odwołując się do przypowieści o dwóch synach (Mt 21, 28-32), wskazał, że ważniejsze od samych słów jest wykonanie powierzonego zadania. Za wzór wskazał drugiego syna, który początkowo odmówił ojcu, lecz później zmienił zdanie i poszedł do winnicy.

Kościół ma także sam „pójść do winnicy”

Zdaniem prefekta Dykasterii do spraw Poopierania Jedności Chrześcijan właśnie ten obraz odnosi się również do Kościoła. Jego zadaniem jest towarzyszenie polityce, przypominanie o etycznych podstawach decyzji publicznych oraz ochrona fundamentalnych wartości, których państwo samo nie może sobie nadać.

Kościół może jednak wiarygodnie pełnić tę rolę tylko wtedy, gdy sam realizuje to, co głosi. Kard. Koch przypomniał określenie Benedykta XVI, który nazywał Kościół „wspólnotą drogi wiary”. Pierwsi chrześcijanie byli określani jako „wyznawcy Drogi”, a sam Chrystus powiedział o sobie: „Ja jestem drogą, prawdą i życiem”.

„Droga jest po to, by po niej podążać” – podkreślił kard. Koch. Chrześcijaństwo oznacza zatem jedność wiary i życia, relacji z Bogiem i służby światu.

Dekalog jako „dziesięć wielkich tak”

Kardynał wskazał następnie na znaczenie przykazań Bożych. Przypomniał, że Izrael nie traktował Dekalogu jako ograniczenia wolności, lecz jako jej dopełnienie po wyjściu z niewoli egipskiej.

W jego ocenie przykazania nie są przede wszystkim zbiorem zakazów. Zawierają „dziesięć wielkich «tak»”: dla Boga, rodziny, życia, odpowiedzialnej miłości, sprawiedliwości, solidarności, prawdy oraz szacunku dla innych i ich własności.

Kard. Koch przywołał w tym kontekście Josepha Ratzingera, według którego Dekalog jest przede wszystkim „objawieniem tego, czym jest Bóg”. Wartości moralne zawarte w przykazaniach są – jak pisał Ratzinger – „odbiciami Boga”.

Wiara wymaga wypełniania woli Boga

Kard. Koch podkreślił, że przestrzeganie przykazań jest w Piśmie Świętym związane z autentyczną miłością Boga. Przywołał Pierwszy List św. Jana, według którego poznanie Boga znajduje potwierdzenie w zachowywaniu Jego przykazań.

Chrześcijanin powinien zatem traktować przykazania nie tylko jako obowiązek, ale jako odpowiedź na miłość Boga. „Tak jak drugi syn z Ewangelii” powinien być gotowy odpowiedzieć na wezwanie do pracy w winnicy i wypełniać wolę Ojca.

Kościół nie jest zgromadzeniem politycznym

Kard. Koch zwrócił również uwagę na różnicę między Kościołem a wspólnotą polityczną. Greckie słowo „ekklesia” oznaczało pierwotnie zgromadzenie obywateli, jednak w języku chrześcijańskim oznacza wspólnotę wierzących.

Kościół nie gromadzi się przede wszystkim po to, by samodzielnie podejmować decyzje, lecz aby słuchać Boga, rozpoznawać Jego wolę i ją wypełniać – zaznaczył kardynał.

Msza w Campo Santo Teutonico była zwieńczeniem spotkania dwóch kręgów uczniów Josepha Ratzingera–Benedykta XVI, które odbyło się w Rzymie w dniach 24–27 września. 26 września w Augustinianum zorganizowano sympozjum poświęcone relacji między wiarą chrześcijańską a polityką w świetle teologii Ratzingera.

Campo Santo Teutonico zajmuje szczególne miejsce w biografii Benedykta XVI. Jako kardynał Joseph Ratzinger odprawiał tam w każdy czwartek rano Mszę św.