Kard. Krajewski podczas Mszy Wieczerzy Pańskiej: Jezus umył nogi także Judaszowi

Mszą Wieczerzy Pańskiej Kościół rozpoczyna uroczysty obchód Triduum Paschalnego, a więc najważniejszych dni w całym roku liturgicznym. W łódzkiej katedrze wieczornej liturgii upamiętniającej ustanowienie Sakramentu Eucharystii i Kapłaństwa przewodniczył kardynał Konrad Krajewski – metropolita łódzki.- Jezus przyszedł do wszystkich – do obolałych, do chorych, do rozwiedzionych, do tych, którzy nie mogą sobie ze swoją osobowością poradzić, do złodziei, do prostytutek. Przyszedł do wszystkich! Umył nogi także Judaszowi. To zaangażowanie wobec drugiego człowieka rodzi się z Eucharystii. – mówił kard. Krajewski.

– Eucharystia powstała w dniu ludzkiego cierpienia, ludzkiej samotności. – tłumaczył w homilii kard. Krajewski. – Jezus chciał pozostać w sposób zwykły, najprostszy, najuboższy – pod postacią chleba i wina. Zobaczcie, hostia już nie może być bardziej uboga. To mąka, kropla wody, słowa niegodnego kapłana. Jest Bóg. I podobnie Krew Pańska. Eucharystia to znaczy obecność. On jest. On jest i się daje. On jest i pozwala się spożyć. Możemy wchłaniać Boga. On po prostu jest. Jest w taki sposób, że po chwili, kiedy Go przyjmujemy, nie czujemy Jego postaci, bo On przyjmuje nasze ciało. On jest w nas i pozwala nam, by Go reprezentować. Żeby On mógł wyjść z naszej bazyliki, potrzebuje ciebie i mnie. Inaczej nie wyjdzie. I możemy Go zanieść gdziekolwiek pójdziemy. Gdzie jest radość, gdzie jest smutek, gdzie grzech się szerzy. Mogę Go zanieść wszędzie, gdzie przebywam. – zauważył metropolita łódzki.

Nawiązując do biblijnych wydarzeń z Wieczernika duchowny powiedział –  trzej Ewangeliści opowiadają o wydarzeniu ustanowienia Najświętszej Eucharystii, a Jan to interpretuje. Jan mówi, że kto spożywa Jego Ciało i pije Jego Krew, powinien służyć. Stąd Jezus wstaje, zdejmuje szaty, przewiązuje się z płótnem i zaczyna umywać nogi. Gest zupełnie zrozumiały. To jest gest niewolnika, który czynił to wobec Pana. Wszyscy osłupieli. Jezus umywa nogi. Wiesz, jak jest wyobrażenie naszego Boga? To jest Bóg z miednicą i ręcznikiem, który przychodzi do nas z wielką pokorą, z uniżeniem. Bóg, który mówi do Piotra, ty tego teraz nie rozumiesz i nie zrozumiesz tego. Zrozumiesz to po zmartwychwstaniu. Zrozumiesz to po zesłaniu Ducha Świętego. Teraz tego nie zrozumiesz. Ale patrz, ucz się, miej oczy otwarte. – tłumaczył kard. Krajewski.

– Święty Jan nam pokazuje, przyjmujesz Ciało Chrystusa, to znaczy będziesz służył. Będziesz kochał. Będziesz wspomagał. Będziesz prowadził drugiego człowieka. Mało tego, święty Jan wskazuje na rzecz bardzo ważną, z którą my trochę nie możemy sobie poradzić. Jezus umył nogi Judaszowi. Choć wiedział, że on go zaraz zdradzi. Bo Jezus przyszedł do wszystkich – do obolałych, do chorych, do rozwiedzionych, do tych, którzy nie mogą sobie ze swoją osobowością poradzić, do złodziei, do prostytutek. Przyszedł do wszystkich! Umył nogi także Judaszowi. To zaangażowanie wobec drugiego człowieka rodzi się z Eucharystii. Jeśli przyjmujesz Boga, to będziesz służył tak, jak Jezus. Miska i ręcznik. – podkreślił hierarcha.

Kończąc homilię kardynał zaapelował – zapraszam was, wyjdźcie dzisiaj z Nim. Przyjmiemy Go po dwa postaciami. Bo przecież to dzień ustanowienia Eucharystii. Dzisiaj rano wszystkim księżom, wszystkich księży poprosiłem, by w naszej archidiecezji, w każdy czwartek, który jest świętem Eucharystii, ustanowienia, dniem kapłańskim, we wszystkich kościołach naszej archidiecezji była udzielana Komunia Święta po dwa postaciami, byśmy mogli potem wyjść i Go reprezentować w tym pełnym znaku. Bo kto spożywa Jego ciało i pije Jego krew, będzie miał życie wieczne. – zakończył kaznodzieja.

Po homilii miał miejsce obrzęd Mandatum – tzn. ceremonia umywania nóg, na wzór tego, co uczynił Jezus apostołom podczas Ostatniej Wieczerzy. Podobnie jak w ubiegłym roku, do Mandatum mógł podejść każdy z obecnych w świątyni.

Msza Wieczerzy Pańskiej nie kończy się błogosławieństwem, a przeniesieniem Najświętszego Sakramentu do kaplicy adoracji zwanej Ciemnicą, gdzie pozostaje do wielkopiątkowej liturgii na część Męki Pańskiej.

W Wielki Piątek Kościół nie sprawuje Eucharystii.