Prawosławni rozpoczynają obchody Pięćdziesiątnicy
14 czerwca 2008 | 18:49 | gk//po Ⓒ Ⓟ
Obchody Dnia Świętej Trójcy, czyli Pięćdziesiątnicy, rozpoczynają dziś wieczorem wierni Kościoła prawosławnego. W niedzielę wnoszona jest do cerkwi ikona Trójcy Świętej, a w poniedziałek ikona Zstąpienia Ducha Świętego.
W te dni świątynie i domy – zwłaszcza na wsi – często przyozdabia się zielonymi, brzozowymi gałązkami.
Kalendarz liturgiczny Kościoła prawosławnego nie przewiduje, tak jak u katolików, Dnia Zesłania Ducha Świętego, ani też święta Trójcy Świętej w dosłownym znaczeniu. W pierwszy dzień Pięćdziesiątnicy – w niedzielę – obchodzi się właśnie Dzień Trójcy. Nabożeństwo tego dnia objaśnia dogmatyczną naukę o Trójcy. Do nawy cerkwi wynoszona jest Ikona Trójcy Świętej. Ikona Zstąpienia Ducha Świętego na Apostołów wprowadzana jest do nabożeństwa drugiego dnia, w poniedziałek, który poświęcony jest Duchowi Świętemu i nazywany jest Dniem Ducha. Poprzedzająca święto sobota nazywa się w Kościele prawosławnym rodzicielską i jest w Kościele prawosławnym okazją do wspomnienia przodków oraz zmarłych.
Święto Pięćdziesiątnicy jest świętem ruchomym, jednym z dwunastu wielkich świąt. Obchodzi się je w ósmą niedzielę po Zmartwychwstaniu. Zostało ustanowione na pamiątkę zesłania Ducha Świętego na zgromadzonych w Jerozolimie apostołów w dniu Pięćdziesiątnicy żydowskiej.
Pośród ikon przedstawiających główne święta cerkiewne, ikony Pięćdziesiątnicy posiadają w Kościele prawosławnym fundamentalne znaczenie, porównywalne jedynie z wyobrażeniami Zmartwychwstania Chrystusa.
Najbardziej znaną ikoną związaną z tym świętem jest Trójca namalowana przez św. Andrzeja Rublowa. Powstała w monasterze Trójcy Świętej i św. Sergiusza w XV w., obecnie przechowywana jest w Galerii Tretiakowskiej w Moskwie.
Ikona namalowana przez św. Andrzeja wyraża ruch w gestach, wspólnotę – poprzez pochylenie głów oraz cichy, pogrążony w bezruchu spokój. Oddaje wewnętrzne życie, które jednoczy trzy postacie w obrębie okręgu. Eucharystyczny kielich z głową zwierzęcia ofiarnego, który stoi na białym stole jak na ołtarzu i symbolizuje dobrowolną ofiarę Syna Bożego, skupia na sobie gesty Aniołów wskazując przez to na jedność woli i działania Trójcy Świętej.
Przedstawienie trzech biblijnych mężów jako Aniołów, przez wiele wieków było jedyną ikonografią Trójcy Świętej i jest ciągle używana w Kościele prawosławnym jako najlepiej harmonizująca z jego nauką.
Natomiast na ikonach Zesłania Świętego Ducha na Apostołów widnieje dwunastu apostołów, zgromadzonych, najczęściej półkolem w „triclinium” na ławie, w kształcie łuku. Wszyscy znajdują się na tym samym planie, w jednakowej skali wielkości, co wyraża ich równość. Na tych ikonach nie ma postaci Chrystusa, natomiast pojawia się często Jego pusty tron. Co ciekawe, dwunastu apostołów ukazuje się przeważnie niezgodnie z prawdą historyczną, zastępując niektórych apostołem narodów – Pawłem oraz ewangelistami: Markiem i Łukaszem. Na głowy apostołów z góry zstępuje Święty Duch w postaci promieni światła lub (częściej) ognistych języków.
Zewnętrzne przejawy świętowania Pięćdziesiątnicy – upiększanie świątyń i domów zielonymi gałązkami drzew, krzewów i kwiatami – stosuje się coraz rzadziej, najczęściej na wiejskich parafiach. Świeża zieleń symbolicznie wyraża moc Ducha Świętego, która ożywia, odnawia, daje życie i pobudza wszystko do rozkwitu.
cieszymy się, że odwiedzasz nasz portal. Jesteśmy tu dla Ciebie!
Każdego dnia publikujemy najważniejsze informacje z życia Kościoła w Polsce i na świecie. Jednak bez Twojej pomocy sprostanie temu zadaniu będzie coraz trudniejsze.
Dlatego prosimy Cię o wsparcie portalu eKAI.pl za pośrednictwem serwisu Patronite.
Dzięki Tobie będziemy mogli realizować naszą misję. Więcej informacji znajdziesz tutaj.