Rada Społeczna przy Biskupie Płockim: potrzebujemy franciszkańskiej prostoty

„Być może dzisiaj bardziej niż kiedykolwiek potrzebujemy franciszkańskiej prostoty i miłości do najbiedniejszych z biednych. Troska o ubogich i wykluczonych była od zawsze jednym z najważniejszych przejawów wiary chrześcijańskiej” – napisali członkowie Rady Społecznej przy Biskupie Płockim w oświadczeniu pt. „Ubóstwo i prostota”, wydanym 18 marca w związku z początkiem pontyfikatu Ojca Świętego Franciszka.

Autorzy dokumentu stwierdzają, że troska o ubogich i wykluczonych była od zawsze „jednym z najważniejszych przejawów wiary chrześcijańskiej”. Wyrażali ją także poprzednicy Ojca Świętego Franciszka: Jan Paweł II i Benedykt XVI i. Wydaje się jednak, że mocny akcent kładziony przez Papieża Franciszka na potrzebę sprawiedliwości społecznej wynika z doświadczenia katolików Ameryki Łacińskiej, którzy zmierzyli się z „ludzką biedą oraz z wyzwaniami teologii wyzwolenia”.

„Teologia wyzwolenia jako pewien prąd myślowy była próbą połączenia chrześcijaństwa z niektórymi elementami filozofii marksistowskiej" – piszą autorzy dokumentu dodając, że obecny Papież, jako mieszkaniec Argentyny, stanowczo sprzeciwiał się teologii wyzwolenia, stając się jednocześnie „apostołem ubogich i bez reszty oddając się ludziom wykluczonym i potrzebującym”.

Tymczasem katolicka opcja preferencyjna na rzecz ubogich nie może akceptować błędnych przekonań zaczerpniętych z innych systemów filozoficznych. „Z jednej strony trzeba troszczyć się o sprawiedliwość społeczną, z drugiej – nie można nie zabiegać o czystość wiary katolickiej i zgodność głoszonych poglądów z Magisterium Kościoła”, akcentują członkowie rady.

Zwracają także uwagę, że wybór przez Ojca Świętego imienia Franciszek to „niezwykle piękny i szlachetny gest”. Wskazuje, że dzisiaj bardzo potrzeba „franciszkańskiej prostoty i miłości do najbiedniejszych z biednych”. Jednocześnie wymaga on, by bronić prawdy o Biedaczynie z Asyżu przed nieprawdziwym, medialnym obrazem tego Świętego.

Autorzy oświadczenia zauważają, że dziś jedną z form walki z wiarą chrześcijańską i Tradycją jest fałszowanie historii Kościoła. Dlatego też jednym z ważnych elementów nowej ewangelizacji powinna być „troska o poznawanie prawdziwej historii chrześcijaństwa”. Jeden z fałszywych stereotypów przedstawia św. Franciszka jako kontestatora, który krytykował Kościół i antycypował narodziny protestantyzmu.

Tymczasem św. Franciszek nigdy nie kontestował władzy kościelnej: „W swoim testamencie duchowym bardzo przejrzyście potwierdził swoją żywą wiarę w Kościół, Eucharystię i kapłaństwo. Biedaczyna z Asyżu kochał biednych, ale jednocześnie bardzo zabiegał o to, żeby nasze świątynie były piękne na chwałę Boga i żeby sprawowano w nich z wielką powagą dobrze przygotowane nabożeństwa” – czytamy w oświadczeniu.

Ponadto członkowie Rady Społecznej, w obliczu słów Ojca Świętego o „kościele ubogim i dla ubogich”, zachęcają do przemyślenia m.in. co znaczy w naszym społeczeństwie opcja preferencyjna na rzecz ubogich, jak zabiegać o sprawiedliwość społeczną, w jaki sposób budować wiarygodność Kościoła poprzez odpowiedni stosunek do dóbr materialnych oraz troskę o ludzi biednych, niepełnosprawnych i wykluczonych.

Autorzy dokumentu wyrażają nadzieję, że wrażliwość społeczna papieża Franciszka pomoże budować nad Wisłą „społeczeństwo bardziej zintegrowane i sprawiedliwe”, a jego wierność tradycyjnym wartościom religijnym i moralnym oraz troska o biednych będą „światłem na naszej drodze w czasach, które nadchodzą”.

W Radzie Społecznej powołanej przez bp. Piotra Liberę zasiada kilkunastu przedstawicieli świata nauki, medycyny, mediów, organizacji pozarządowych, parlamentu, władz samorządowych. Przewodniczącym Rady jest ks. dr Andrzej Kobyliński. Gremium to zostało powołane ponad 5 lat temu, aby reagować na wydarzenia i zjawiska, odnoszące się do różnych przejawów życia społecznego, gospodarczego, eklezjalnego. Ostatnie oświadczenie pt. „Mądrość i siła słabości” zostało wydane po rezygnacji Papieża Benedykta XVI.