Tag: tradycje
Spycimierska tradycja dywanów kwiatowych na Boże Ciało na Listę UNESCO
Tradycja dywanów kwiatowych na procesje Bożego Ciała z Spycimierza w diecezji włocławskiej, która od dwóch lat figuruje na Krajowej Liście Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego, ma teraz szansę znaleźć się również na światowej liście UNESCO. 30 marca br. Minister Kultury i Dziedzictwa Narodowego Piotr Gliński, złożył w imieniu społeczności parafii w Spycimierzu wniosek o wpis procesji na Listę Reprezentatywną Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości. Procesja Bożego Ciała, która odbywa się w Spycimierzu, ma unikatowy charakter, ze względu na zwyczaj układania kwietnych dywanów.
Spycimierskie Boże Ciało w czasie pandemii
Po raz pierwszy od niepamiętnych czasów w Spycimierzu, słynącym z trwającej ponad dwieście lat tradycji kwietnych dywanów ubieranych na uroczystość Bożego Ciała, w jutrzejszą uroczystość nie będzie procesji z Najświętszym Sakramentem podążającej ulicami wsi, a jedynie wokół kościoła parafialnego. Tradycja kwietnych dywanów i czterech ołtarzy będzie jednak podtrzymana, choć jej forma zostanie dostoswana do obecnych warunków sanitarnych.
Wielkanocne „bziukanie” na liście niematerialnego dziedzictwa kulturowego
W Koprzywnicy rozpoczęto starania, by tradycja wielkanocnego „bziukania” – wydmuchiwania pięciometrowych słupów ognia w Wielka Sobotę na zakończenie liturgii Wigilii Paschalnej – trafiła na krajową listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego. Ta niezwykle widowiskowa wielkanocna tradycja jest niespotykana gdziekolwiek indziej w Polsce.
Dziś Poniedziałek Wielkanocny. Dlaczego Śmigus-Dyngus?
Mimo iż Śmigus i Dyngus to dwa odrębne obyczaje ich nazwy połączyły się, ponieważ były praktykowane jednego dnia – w Poniedziałek Wielkanocny, czyli drugi dzień Świąt Zmartwychwstania Pańskiego.
Historia jajka, symbolika, dzieje przedchrześcijańskie i chrześcijańskie tradycje
„Silne skojarzenia między jajem – źródłem życia wyłaniającego się niejako samoistnie z niewoli skorupy – a zerwaniem więzów śmierci przez Zmartwychwstającego Chrystusa, narzucają się w sposób oczywisty” – mówi w rozmowie z KAI o jajku, jego wielkanocnym znaczeniu, przedchrześcijańskiej historii i tradycjach Marta Domachowska, etnolog i edukatorka muzealna z Muzeum Etnograficznego im. Marii Znamierowskiej-Prüfferowej w Toruniu.
Tradycyjne góralskie ostatki
Istota góralskiego karnawału – nazywanego w Beskidach mięsopustem – odnosząca się tradycyjnego podziału na czas zabawy, modlitwy, pracy i odpoczynku, zanika i zastępują ją nowe formy zabawy – uważa Małgorzata Kiereś, etnograf z Istebnej.
Tradycja święcenia soli, chleba i wody od św. Agaty
Na pamiątkę wspomnienia św. Agaty w wielu kościołach katolickich w Beskidach święci się 5 lutego sól, chleb i wodę. W tradycji ludowej przetrwał tu kult dziewicy i męczennicy z Katanii na Sycylii, jako patronki od ognia.
Błogosławieństwo baranków, z których wełny powstaną paliusze
Kościół wspomina dziś św. Agnieszkę, rzymską męczennicę, która zginęła za wiarę w 304 r. podczas prześladowań za panowania cesarza Dioklecjana. Nieprzerwanie od IV w. chrześcijanie w Rzymie przyprowadzają tego dnia na jej grób baranki. Z ich wełny utkane zostaną paliusze, które otrzymają w tym roku nowi arcybiskupi metropolici.
Wigilijny stół pełen symboli
Ważnym symbolem na stole wigilijnym u górali Beskidu Śląskiego była misa gliniana, w której znajdowały się zboża i owoce – przypominają badacze kultury ludowej. Zdaniem etnologów, był to symbol płodności Ziemi, a jednocześnie podziękowanie Nowonarodzonemu za ten dar.
Boże Narodzenie i świąteczna choinka – geneza i tradycje
Boże Narodzenie ukazuje jak bardzo Bogu zależy na człowieku: „Tak Bóg umiłował świat, że Syna swojego dał” (J 3,16). Przez Wcielenie spełniła się obietnica, Bóg stał się naprawdę Emmanuelem – „Bogiem z nami”, a człowiek dzięki temu stał się prawdziwym dzieckiem Bożym. Dzięki temu została objawiona prawda o powszechnym braterstwie i godności każdego człowieka, bez względu na różnice kulturowe, rasowe, społeczne czy intelektualne.
