W Lublinie odbyła się ekumeniczna debata o tajemnicy miłości i zbawienia

24 czerwca w lubelskim kościele polskokatolickim odbyło się drugie spotkanie z cyklu „Ekumeniczny Lublin 2026. Wspólne tajemnice”. Teolodzy tradycji rzymskokatolickiej, luterańskiej i adwentystycznej dyskutowali o miłości jako fundamencie historii zbawienia. Wydarzenie, zatytułowane „Porozmawiajmy o miłości, czyli tajemnicy zbawienia”, stanowiło merytoryczną kontrę do poprzedniego spotkania poświęconego naturze zła.

Gospodarzem debaty była Parafia Polskokatolicka pw. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Lublinie, reprezentowana przez proboszcza ks. Andrzeja Pastuszka, który prowadził spotkanie. W dyskusji udział wzięli: ks. dr hab. Marek Uglorz, prof. Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej (Kościół ewangelicko-augsburski), ks. dr hab. Rafał Pastwa z Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego (Kościół rzymskokatolicki) oraz pastor dr Adam Grześkowiak, rektor Wyższej Szkoły Teologiczno-Humanistycznej (Kościół Adwentystów Dnia Siódmego). Spotkaniu towarzyszył koncert wiolonczelowy pastora Mariusza Gościło z Filharmonii im H. Wieniawskiego w Lublinie, który wykonał utwory Jana Sebastiana Bacha oraz muzyki gospel.

Otwierając debatę, ks. prof. Marek Uglorz postawił tezę, że historia zbawienia nie powinna być ograniczana jedynie do odpowiedzi na grzech. Według luterańskiego teologa, sam akt stworzenia jest już przejawem największej miłości Boga, który „podzielił się sobą”. „Prawdziwą naturą wszechświata jest chwała Boża i zmartwychwstanie. Cokolwiek wymyślimy, żeby sprzeciwiać się Panu Bogu, ostatecznie uczestniczymy w wielkim cudzie Jego miłości” – podkreślił prof. Uglorz. Prelegent przestrzegał przed „zdemonizowaniem grzechu” w teologii zachodniej, co prowadzi do zapomnienia o koncepcji „Chrystusa kosmicznego”, w którym wszystko zostało stworzone.

Ks. Rafał Pastwa przedstawił perspektywę „Boga wrażliwego”, kładąc nacisk na społeczne i przyrodnicze aspekty teologii. Zwrócił uwagę na niedostatek wrażliwości w tradycyjnym ujęciu antropocentrycznym, które często pomija cierpienie świata zwierząt i natury. Przywołując koncepcję „somatycznej solidarności”, wskazał, że każde żywe ciało doświadczające bólu zasługuje na chrześcijańską empatię. „Dla mnie Bóg wrażliwy to jest Bóg miłości. To wezwanie do poszerzenia dobra i odpowiedzialności moralnej na całe stworzenie” – mówił ks. Pastwa, wskazując na ewangeliczne sceny, w których Jezus dotyka trędowatego lub wskrzesza syna wdowy z Nain z czystego współczucia.

Pastor dr Adam Grześkowiak dokonał analizy biblijnych terminów opisujących miłość, wskazując na przejście od starotestamentowych pojęć hesed i ahawa (oznaczających aktywność i przymierze) do nowotestamentowej definicji: „Bóg jest miłością” (Agape). Podkreślił, że atrybuty Boga jako sędziego czy prawodawcy nie stoją w sprzeczności z Jego miłością, lecz są jej przejawami. „To nie jest tak, że Bóg jako sędzia nie jest miłością. Bóg jest miłością we wszystkich swoich działaniach. Prawo jest dane po to, by chronić tych, którzy są nim obdarzeni” – wyjaśniał pastor Grześkowiak. Wskazał również na wolność jako kluczowy aspekt miłości, obecny już w archetypicznym obrazie stworzenia człowieka.

Uczestnicy debaty odnieśli się także do praktycznego wymiaru miłości w codziennych relacjach. Ks. Uglorz zaproponował „ekonomiczną” wagę miłości, opartą na przykazaniu miłości bliźniego jak siebie samego. „Jeśli kochasz siebie w 20%, a 80% dajesz bliźniemu, to tylko 20% z tego to miłość, a reszta to gra. Dopiero przekroczenie 50% miłości do siebie pozwala prawdziwie kochać drugiego” – tłumaczył.

W kontekście wyzwań współczesnego społeczeństwa postsekularnego, prelegenci zauważyli, że tradycyjne pojęcia religijne, takie jak grzech czy potępienie, stają się coraz mniej zrozumiałe. Ks. Pastwa zwrócił uwagę na dominację modelu życia opartego na komforcie i technologii, co wymaga od Kościołów szukania nowych dróg dotarcia do człowieka, m.in. poprzez literaturę, sztukę i autentyczne świadectwo duchownych.

Debata zakończyła się pytaniami od publiczności, dotyczącymi m.in. doświadczenia mroku i cierpienia w życiu osób wierzących. Projekt „Lublin Ekumeniczny” jest współfinansowany przez Miasto Lublin oraz Województwo Lubelskie, a kolejne spotkanie planowane jest na październik na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim; tematem dyskusji będzie „tajemnica nieprawości”.

Galeria zdjęć (4 zdjęć)