Wietnam: abp Zalewski zachęca do ochrony wiary, rodziny i życia wspólnotowego

Do ochrony wiary, rodziny i życia wspólnotowego poprzez pokorę i wierność – zachęcił wietnamskich katolików abp Marek Zalewski, pochodzący z diecezji łomżyńskiej przedstawiciel Stolicy Apostolskiej w Wietnamie, nie posiadający prawa rezydencji w tym kraju. Przewodniczył on uroczystościom zakończenia trwających dziesięć lat pracom renowacyjnym katedry Matki Bożej w Sajgonie – dzisiejszym Ho Chi Minh City. Ich zwieńczeniem był montaż krzyży na szczytach dwóch bliźniaczych wież, które od wczoraj znów są widocznym znakiem wiary i obecności chrześcijańskiej na panoramie metropolii południowego Wietnamu.

Wietnamscy biskupi oraz ekipy zajmujące się renowacją byli świadkami montażu dwóch krzyży, które dźwigi podniosły na wysokość 57 metrów, a następnie zamocowały na pokrytych cynkiem wieżach. Arcybiskup Marek Zalewski stwierdził, że powrót krzyży ma „znaczenie duchowe”, po tym jak zostały one usunięte w 2023 roku w celu poddania ich renowacji. Dodał, iż jest to „znak wiary umieszczony w sercu miasta, który kieruje ludzi ku tajemnicy Krzyża Chrystusowego” oraz Kościoła, który składa się z „żywych kamieni”, do którego każdy wierzący może wnieść swój wkład poprzez uczynki wiary i miłosierdzia. Przypomniał,  że krzyż odnosi się „zarówno do ofiary, jak i do zmartwychwstania”. Wczorajsza uroczystość zbiegła się ze świętem św. Józefa, patrona Kościoła powszechnego. Stąd wezwanie arcybiskupa do ochrony wiary, rodziny i życia wspólnotowego poprzez „pokorę i wierność”.

Proces montażu krzyży nadzorowali inżynierowie i specjaliści z zagranicy oraz z Wietnamu. Każdy z nich ma ponad 3,7 metra wysokości i waży około 400 kilogramów. Są wykonane ze stali i pokryte złotem płatkowym, materiałem odpowiednim do warunków tropikalnych. Krzyże zostały wykonane w Belgii na podstawie oryginalnego projektu. Praca jest wynikiem kilku lat badań technicznych, w tym weryfikacji konstrukcyjnych, skanów 3D i analizy materiałów. Oryginalne krzyże, które stały przez prawie 130 lat, zostały usunięte w marcu 2023 r. po stwierdzeniu poważnego zniszczenia. Wybudowana w latach 1877-1880 katedra pozostaje jednym z najsłynniejszych zabytków miasta, a prace renowacyjne objęły dach, konstrukcję nośną i dzwonnice.

Renowacja krzyży katedry w Sajgonie jest kolejnym widocznym znakiem rozwoju Kościoła w Wietnamie, który, jak podkreśla agencja UCAN, „tylko w 2025 r. wzbogacił się o ponad 200 kościołów, plebanii, budynków kościelnych i innych obiektów związanych z duchowieństwem wybudowanych w całym kraju. Prawie 150 z nich znajdowało się w diecezjach północnych, gdzie wiele nieruchomości kościelnych – jak wynika z analizy – było od dawna zaniedbanych, odkąd wielu katolików wyemigrowało na południe w 1954 r. w następstwie dojścia do władzy komunistycznego rządu na północy”. Ponadto nowe kościoły powstają również na rozrastających się obszarach miejskich, w miarę jak migranci przenoszą się do miast i zakładają nowe parafie.

Niektóre z tych projektów mogą wydawać się ogromne pod względem rozmiarów i kosztów, a ich ukończenie zajmuje nawet dekadę i kosztuje miliony dolarów. Zaskakującym przykładem jest kościół Lang Van w północnej prowincji Ninh Binh, otwarty w grudniu ubiegłego roku po 10 latach prac i kosztujący 15,2 mln dolarów, „największy w Azji Południowo-Wschodniej” według lokalnych mediów i sfinansowany przez bogatego lokalnego biznesmena wyznania katolickiego. Budynek w stylu gotyckim może pomieścić około 5 tys. osób, a w piwnicznej sali zmieści się kolejne 800. Jego dzwonnica wznosi się na wysokość 110 metrów. Nowy budynek zastąpił starszy kościół, który nie był już w stanie pomieścić niemal 4 tys. członków 140-letniej parafii.

Skala tych inwestycji wywołuje w społeczności katolickiej dyskusje, czasem nawet burzliwe, ponieważ niektórzy zastanawiają się, czy nie lepiej byłoby zainwestować te środki w programy edukacyjne, charytatywne lub na rzecz ubogich. Eksperci i socjologowie rozróżniają dwie formy kapitału religijnego: kapitał materialny – budynki i dobra – oraz kapitał społeczny lub duchowy, który obejmuje więzi wspólnotowe, służbę i żywą wiarę. Ostrzegają, że jeśli ten pierwszy rośnie szybciej niż drugi, Kościół może stać się bogaty w majątek, lecz ubogi w życie wspólnotowe. Dzisiejszy boom budowlany w Wietnamie odzwierciedla zarówno historyczne ożywienie, jak i pragnienie widocznej obecności. Jednak, jak konkludują eksperci, najgłębszym wyzwaniem, przed jakim stoi Kościół katolicki w Wietnamie, może nie być liczba budynków, ale raczej to, czy budynki te pomagają budować żywe wspólnoty wiernych, zdolne do służby społeczeństwu i życia zgodnego z Ewangelią.